武当拳处处尊道而行，它以“反者道之动”的原则构筑了自己“守柔处雌”不敢为天下先的战略思想。这种思想初看起来好像很可笑，世上只有以强胜弱、以雄压雌，处于柔弱退让的地位还有胜利的可能吗。

道家哲学认为，万事万物无非阴阳演化而已。阴阳就是“太极”大统一中的两个相对立的矛盾，它们总是互相转化的。“大曰逝，逝曰远，远曰返，返曰道”。事物的转化是一个圆，就像地球的子午线，从原点笔直走下去，最终还会返回原点，道家鼻祖老子由于对道有着精辟认识，所以他最讲辩证地看待事物。他认为“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。真理绝对了就变成谬误，任何事物都有相对的一面。如他讲战争：“两兵相加哀者胜”。两军交战为什么“哀”者还能胜。其一，哀者是被侵略者，被侵略者的反侵略之战是正义之战，最能唤起民心；其二，反侵略之战最能表现大无畏精神；其三，侵略者总是心虚的，缺乏顽强坚定的战斗精神。所以，这几个因素加起来，衰者最终倒是胜利者。

“守柔处雌”、“不敢为天下先”的战略思想是道家受水性的启发而得的。老子认为，天下最柔弱的莫过于水，最卑下的也莫过于水，然而，最坚强的胜利者也是水。坚硬的金属遇水会慢慢腐蚀殆尽，坚硬的岩石也会被柔弱的水冲涮得改变形状。不单如此，不敢为天下先还在于能时时自己检查自己的缺陷就会暴露出很多。以我之优势对待敌人的劣势，当然必胜无疑。谨慎和退让态度又是冷静的。这样，不独能把握自我，也能清醒地观察对方，能获“寂然不动，感而遂通”之奇用。

总之，不敢为天下先是以主动的方式将自己处于被动的局面，一切服从对方，把对方施展的攻击力如数还给对方，以出奇制胜。